12. La Sociedad Alternativa en sus aspectos socioculturales

Estaría basado en la maximización de los recursos humanos existentes en cada sociedad concreta. Dicho de otra manera, tomarían relieve aquellos aspectos como la motivación, la cualificación, la comunicación, la capacidad de organización, la conciencia ideológica, la iniciativa, la participación y la creatividad, en la aspiración de vehiculizar las energías físicas, mentales y espirituales de esa sociedad. Afectaría por lo tanto a la organización del trabajo en el interior de las empresas y garantizaría la ìparticipaciónî de los trabajadores/ras y ciudadanos/nas en el conjunto de las cuestiones económicas, sociales, políticas y culturales que les conciernan

Estaría orientado, a través de una planificación participativa, hacia la superación del ìsistema de necesidadesî conformado en el proceso histórico concreto (19). En las nacionalidades diferenciadas o ìnaciones sin estadoî este proceso debe servir a la gran aspiración de ìreconstrucción nacionalî planteada por estas comunidades.La planificación participativa debe servir aquí para detectar y resolver (tras un debate popular en este sentido) las necesidades sociales y culturales prioritarias en la comunidad.

Revalorizaría de manera decisiva los aspectos extraeconómicos del movimiento de emancipación. En este sentido, la nueva sociedad alternativa buscaría la articulación equilibrada de lo económico con lo social, político, cultural e ideológico, en la búsqueda de un modelo integrador que conjugue la eficacia económica con el desarrollo social, político y lingüístico-cultural de la comunidad.

Se asentaría en el creciente desarrollo de la propiedad social-comunitaria (20), superando las tradicionales formas estatistas de propiedad y vehiculizando las energías e iniciativas sociales de la sociedad civil a través de la participación en barrios, municipios, ciudades y comarcas; asegurando así el protagonismo de los afectados/das en la consolidación de las iniciativas asociativas, populares y colectivas.

Estaría orientado a la consecución del Derecho de Autodeterminación y a la cristalización de procesos constituyentes propios para las nacionalidades diferenciadas; capacitados para neutralizar la tradicional ingerencia de las fuerzas armadas y del Estado- Nación sobre aspectos que conciernen exclusivamente a la sociedad civil de estas nacionalidades. Los nuevos marcos de autogobierno encuadrarían el proceso de autoemancipación de estas comunidades, vehiculizando las energías socio-políticas internas hacia formas propias de redistribución de la riqueza y planteando de manera endógena tanto los necesarios cambios estructurales en la propiedad como la implementación de políticas económico-sociales acordes con los intereses de esas mayorías populares.

Daría un tratamiento especial a los aspectos relacionados con el trabajo, la explotación y la situación de la mujer. Se trata de combatir las diversas manifestaciones de la dominación patriarcal, defendiendo una forma de familia liberada de sus condicionamientos económicos y del dominio de la propiedad privada sobre las relaciones interpersonales (afectivas y sexuales), una forma de reproducción que cargue sobre la sociedad los costos materiales y sociales de la reproducción de la vida, una forma de producción que elimine la discriminación laboral y reparta el trabajo del hogar, una forma de democracia que garantice la participación de la mujer en la gestión de los derechos sociales y políticos que le corresponden como ciudadana y un proceso cultural que vehiculice la aportación civilizatoria de la mujer en la humanidad.

Implementaria una cosmovisión del desarrollo (contra el desarrollo eurocéntrico) en el que los afectados/das sean los sujetos reales de su propia emancipación. Ello exige la configuración de una dinámica propia, participativa y autogestionaria, de manera que los logros económico-sociales y político-culturales se complementaricen con el desarrollo de los participes en el proyecto.

13. La Sociedad Alternativa en sus aspectos internacionales